昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
"半夜觉松雨，照书灯悄然。河声才淅沥，旧业近潺湲。
"何处少人事，西山旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
虽然同是将军客，不敢公然子细看。"
"露白覆棋宵，林青读易朝。道高天子问，名重四方招。
中宪方外易，尹京终就拘。本矜能弭谤，先议取非辜。
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。
"历阳崔太守，何日不含情。恩义同钟李，埙篪实弟兄。
"曲江春水满，北岸掩柴关。只有僧邻舍，全无物映山。
"方春到帝京，有恋有愁并。万里江海思，半年沙塞程。
料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。"
zuo ri xi hong yan .jin ri wei lao chi .liang mei qu bu yuan .ci hen jin gao shui ..
.ban ye jue song yu .zhao shu deng qiao ran .he sheng cai xi li .jiu ye jin chan yuan .
.he chu shao ren shi .xi shan jiu cao tang .shai shu qiu ri wan .xi yao shi quan xiang .
sui ran tong shi jiang jun ke .bu gan gong ran zi xi kan ..
.lu bai fu qi xiao .lin qing du yi chao .dao gao tian zi wen .ming zhong si fang zhao .
zhong xian fang wai yi .yin jing zhong jiu ju .ben jin neng mi bang .xian yi qu fei gu .
jiong ye chui yin jing .ceng luan gua yu sheng .zhong qi fu xiao ji .lai zhai ban hu ling ..
bi lang die shan mai zao hong .gong hua you lu ru xin lei .xiao yuan cong cong ru han cui .
.li yang cui tai shou .he ri bu han qing .en yi tong zhong li .xun chi shi di xiong .
.qu jiang chun shui man .bei an yan chai guan .zhi you seng lin she .quan wu wu ying shan .
.fang chun dao di jing .you lian you chou bing .wan li jiang hai si .ban nian sha sai cheng .
liao de ye ying lian song yu .yi sheng wei shi chu xiang wang ..
译文
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
“有人在下界，我想要帮助他。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
自古以来(lai)养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如(ru)兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里(li)的人（却）不知道啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉(mei)，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
注释
⑤南渡：徽、钦宗二帝被掳后，赵构以康王入继大统，是为高宗。他不知耻，不念父兄，自汴梁（开封）迁都临安（杭州）以图偏安，史称南渡。
39、其（1）：难道，表反问语气。
⑥狭： 狭窄。
（12）五色光：官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》：贼望官军上有五色云。
⑺妨：遮蔽。
③银烛：明烛。
⑽东篱：作者自称。
据陈贻焮的《杜甫评传》记载，安史之乱后，杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州，他把妻子儿女安置在羌村以后，就只身奔赴肃宗所在的灵武，以期为平定安史之乱出力，不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里，他感伤国事，思念亲人，写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载（756），当时杜甫不知妻儿的生死，望月而思念家人，写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。
邵陵 （1643—1707）江南常熟人，字湘南，号青门，又号雪虬、孩叟。布衣。为人豪放不羁，耽诗嗜酒，长身修髯。游食依人，终以贫死。诗多眼前景、口头语。有《青门诗集》。
携手践名场，正遇公道开。君荣我虽黜，感恩同所怀。
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
劳君赠我清歌侣，将去田园夜坐听。"
"水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
早莺随彩仗，惊雉避凝笳。淅沥湘风外，红轮映曙霞。"
"酷似牢之玉不如，落星山下白云居。春耕旋构金门客，
"春海镜长天，青郊丽上年。林光虚霁晓，山翠薄晴烟。
岳石挂海雪，野枫堆渚樯。若寻吾祖宅，寂寞在潇湘。"
"大雪满初晨，开门万象新。龙钟鸡未起，萧索我何贫。
密林飞暗狖，广泽发鸣鸿。行值扬帆者，江分又不同。"
四面宜绨锦，当头称管弦。泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
秋色池馆静，雨声云木凉。无因展交道，日暮倍心伤。"
又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。"
"晚促离筵醉玉缸，伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕，
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨，堆阜邻疆蓟北沙。
风吹柳带摇晴绿，蝶绕花枝恋暖香。
披风如在九层台。几烦命妓浮溪棹，再许论诗注酒杯。
正是玉人肠断处，一渠春水赤阑桥。
"环炉促席复持杯，松院双扉向月开。
"玉塞功犹阻，金门事已陈。世途皆扰扰，乡党尽循循。
"衰散相逢洛水边，却思同在紫薇天。
"手种悲陈事，心期玩物华。柳飞彭泽雪，桃散武陵霞。
轻楫浮吴国，繁霜下楚空。春来欢侍阻，正字在东宫。"
道情惟见往来疏。已能绝粒无饥色，早晚休官买隐居。
"至道不可见，正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮，
自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。"
"诚足不顾得，妄矜徒有言。语斯谅未尽，隐显何悠然。
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
凉波弄轻棹，湖月生远碧。未减遥客情，西望杳何极。"
轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。
早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。"
"风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。
鸣蛩闻塞路，冷雁背龙沙。西次桑干曲，洲中见荻花。"
门前便是仙山路，目送归云不得游。"
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。
"楚国湘江两渺瀰，暖川晴雁背帆飞。
"黍穗豆苗侵古道，晴原午后早秋时。
"至哉彼上人，冰霜凛规则。游心杳何境，宴坐入冥默。
"上国栖迟岁欲终，此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆，
北思惊沙雁，南情属海禽。关山已摇落，天地共登临。"
"窗下寻书细，溪边坐石平。水风醒酒病，霜日曝衣轻。
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
"独自南斋卧，神闲景亦空。有山来枕上，无事到心中。
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的，晚原含雨树重重。
清晨洁蔬茗，延请良有以。一落喧哗竞，栖心愿依止。
"背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。
此时初创观风楼，檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿，
独鸟楚山远，一蝉关树愁。凭将离别恨，江外问同游。"
"三面接渔樵，前门向郡桥。岸沙崩橘树，山径入茶苗。
飞急奔行雁，啼酸忆子猿。江山无限思，君拟共谁论。"
时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风。
月拜西归表，晨趋北向班，鸳鸿随半仗，貔虎护重关。
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色，汉陵空长石苔纹。
黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。
"花飞惜不得，年长更堪悲。春尽有归日，老来无去时。
"潺湲绕门水，未省濯缨尘。鸟散千岩曙，蜂来一径春。
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松。云鸣新放鹤，池卧旧降龙。
"荆卿西去不复返，易水东流无尽期。
重餐逢角暮，百事喜诗成。坐阻湘江谪，谁为话政声。"
功名犹自滞吴钩。雕边认箭寒云重，马上听笳塞草愁。
晓角吹人梦，秋风卷雁群。雾开方露日，汉水底沙分。"
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
"能琴道士洞庭西，风满归帆路不迷。对岸水花霜后浅，
"月斜孤馆傍村行，野店高低带古城。篱上晓花斋后落，
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦，十年离别故人稀。
唯有夜樽欢莫厌，庙堂他日少闲游。"
"剑外书来日，惊忙自折封。丹青得山水，强健慰心胸。
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合，空山月晚白云微。
"沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
莫遣红妆秽灵迹。"
"帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。
人来皆望珠玑去，谁咏贪泉四句诗。"